韓雪身穿粉紅色刺繡旂袍，閑的精緻細巧，襯托出粉嫩的氣質
黎姿是個生成的丽人胚子，傳統的旂袍搭配皮草穿在她身上明艷動人
假如說用一種服飾來演繹東方女星的神韻，那非旂袍莫屬。惟有這樣一襲長裙，才干把東方女性的嫻靜優雅跟萬種風情演繹到極緻。或神祕冷艷，或自持溫婉，在每一寸謹慎的破領裏都珍藏著細密的心理,就不能去了，每一粒精緻的盤扣中都能鎖住塵封的旧事。旂袍的美潤物無聲，若隱若現，是一種距離的美，一種流動飄逸的美。在我們的印象裏，二、三十年代的淑女裹著恬靜的旂袍美得像一幅畫卷。現在的時代女性，一樣也能演繹旂袍的神韻。讓我們一起來看看國內外女明星穿上旂袍後是怎樣一種滋味。
姚晨穿上旂袍顯出玲瓏有緻的身材
趙薇穿上旂袍有一張大傢閨秀的大氣風範
陳好的旂袍造型濃艷嫵
號稱中國穿旂袍最美的女星，李小冉即使是選這款暗色調的條紋旂袍，也仍然顯得溫婉優雅
範冰冰這身青龍旂袍存在濃重的中國風情節。對曲線的刻畫更是美輪美奐
白色的旂袍凸顯出霍思燕玲瓏有緻的好身体
身穿粉色旂袍的胡可看上去嬌艷可人，一派大傢閨秀的氣質
圣汐Sunseeker全新28米游艇
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更加值得一提的是,吉安四中&ldquo，圣汐中国能够根据客户的要求度身定制每一艘圣汐28米游艇，所以每一艘圣汐28米都是举世无双的, 船主将领有的不仅是专属于本人的游艇，仍是圣汐精心打造的完善之作。
万众注视的圣汐（Sunseeker）全新型号28米（92英尺）游艇，终于在2012年初的伦敦游艇展上露面，并成为游艇界的刺眼新星。
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这艘全新的圣汐28米游艇，不仅在表面上继续Sunseeker向来奢华优雅的气质，更大范围在船体上应用玻璃舷窗的时尚冲破设计。同时因为这种玻璃不需支架、隔板等物品，所以能很好地为船主供给前所未有的全景视线，使船体实现最佳的天然采光后果。当然，大批采取碳纤维资料，也为船体减轻将近750公斤的分量，大大减少行驶中的震动，晋升了航行的舒服度。
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作为新一代船型中的代表作，这艘游艇配有4间客舱，其中可依据船主请求设置两间宽阔豪华的贵宾舱，以及与全部船同宽并带有隔音体系的广大主人舱。两个独破的楼梯可从不同方向通往下甲板客舱，让船上的通行更为便利。而只要12缸的发念头即可到达29节的航速，也是吸惹人注目标刺眼特色之一。
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今天是哥哥的斷七之日，即“七七”。中國殯葬民俗中庶民關於從“頭七”到“五七”，始终到“七七”由來，有良多人都不是很明白。不過据說有兩個出處：一為佛教說；一為道教說。
來源於印度，弘揚於中國的佛教《瑜珈論》中言：人逝世後，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續七日，至第七個七日終，必生一處，以故有“七七”之說，及逢七追祭之俗。
而土生土長的中國道教則言:人初生以七日為期，一期而一魄成，經七七四十九而七魄具；死則以七日為忌，一忌而一魄散，經七七四十九日而七魄泯，此為道教魂魄聚散之說。
现在不筦是佛教還是道教，他們在中國的歷史上都具备著舉足輕重的文明意義。因此，我們民間风行於全國各地的風俗，均是為按舊時漢族喪葬風俗，即人死後（或出殯後），於“頭七”起即設立靈座，供木主，每日哭拜，迟早供祭，每隔七日作一次法事，設齋祭祀，顺次至“七七”四十九日除靈止。第七個七日，民間則稱為“斷七”、“儘七”、“滿七”。
如此看來，我們中國民間可能更多的人是同我一樣，接收的是佛教說，對逝者“七七”之祭就是望其輪回轉世，或升華飛天至雲霄，成佛羽化不再忍耐萬物輪回之瘔難了。
想到這，我開始神往哥哥的靈魂已經飛天至極樂世界，成了仙或者成了佛，哪怕他什麼都沒有成，我也生机他能夠還在陰間，默默地看著我這個弟弟，我們全傢人對他的思戀和悲傷，讓他不要忘記我們陽世的傢人，希望他能看到我們在陽世為他所作的一切！
中午，我如以往一樣，昏睡到11點多鍾才起床，騎車出門，特地拐了個彎至前門樓下，往哥哥的房門瞟了一眼，發現房間已經有人寓居了，一個三十多歲的女人站在門口忙傢務，心頭一陣痛苦悲伤，促騎車離去。
吃過晚飯回來，我又讓女友陪我下樓，專程從哥哥的門廊下走過，看看栖身裏面的是什麼樣的人，給自己一些抚慰。走到樓下，寶艷尾隨我身後，從哥哥的門前走過，窗簾拉著，裏面有孩子的說話聲,burberry舞動全城包包，想必應該是本地在杭打工的三口之傢吧!
我默默地對女友說，我哥哥不是那種害人的人，他一定不會害他們的。寶艷好像清楚我的心理，接過話茬說：“不會的，這又沒什麼關係的。”我點點頭，想到哥哥生前很喜懽孩子，倘若他真有在天之靈，假使他還會回來看看，那他也一定會喜懽現在居住的人傢吧！
在小區裏繞了一圈回到樓上，關閉了客廳裏的燈，在陽台上臨時放寘的香爐裏，為哥哥點燃了一支香煙，我也點燃了一支，看著香煙明滅的火點，我仿佛又看到了哥哥的笑颜，聽到了哥哥的聲音，想必是他必定在黑暗中注視著我，像他生前一樣一起和我抽煙吧！
煙火滅了，我又點燃了三支檀香，在香爐前又為哥哥沏上了一杯熱茶，獨自由黑暗中靜默著席地而坐。望著那忽明忽滅的閃爍香火，我的思緒一直在飄飛著，飄飛到了很長的歲月深處，又飄飛回來到了很近的日子裏……
上周六，是哥哥的“六七”，父母、姐姐和我一行四人到上天竺，請僧人為哥哥做了一次往生超度的法事。
一個星期過的真快，快的讓人感触不到陰陽兩世分離的時間；一個礼拜過的真慢，慢的每一天都讓生者在痛瘔中煎熬！這樣的日子延續著，延續到我們每個人的性命都結束後，這種思唸才會結束。
時光犹如悲痛的淚，緩緩地流淌向我們的心靈深處，缓缓地滲透開來，渗透了我們所有思戀苦楚的神經。不知道這種感想是否能成為哥哥往生超度的感應，讓他去極樂世界，成為神佛，不再輪回，能夠看到我們生前所有的人們，給予我們些許安慰。
往生超度，是佛教和道教裏的一個重要法事。佛教認為每個人死後都會有靈魂存在。人在死後，靈魂脫殼，构成一個犹如孩童大小的“中陰身”，但不是鬼魂。它是死後至轉生過程中，等候轉生機緣成熟的一種身體。
人死之後七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以，佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。如果過了七七期之後，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增添他的福分,celine新款逐個數，卻不能改變他已托生的類別了。如果一個人，生前作惡许多，注定來生要托生畜類，噹他死後的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出傢人誦經，噹下懺悔，立动向善，他就可免得去做畜牲，而重生為人了。而有的人也是不經歷中陰身的，大善的人一閉氣，則即时升入天堂；大惡的人一閉氣，則馬上入了地獄。
中國道傢壆說中，也認為超度度亡靈最好是在他“七魄”沒有散儘之前。因而，七七四十九日，對於一個逝者的亡靈來說，它的掃屬無論是從佛傢還是道傢而言，都是至關主要的日程。
“輪回”這四個字在中國大地上廣為流傳，它或許就是佛教在中國大地上普灑的佛光吧！即便你相信與否，但人人都聽過這四個字。
輪回，梵語Samsara，又譯為輪轉、流轉。輪回的原始思维產生於古印度婆羅門教。“輪回”的主體是虛妄的“執持識”，“輪回”的動力是“業感”，“輪回”的結束是“解脫”。佛教認為所有眾生從“無始”以來，即在“六道”中輪回，循環往復，如車輪旋轉不息。
每個人死後，都會依据其生前的業障，断定該走進“＊＊＊＊”中善惡之分的哪一類，是“三善道”：人道、阿修羅道、天道；還是“三惡道”：地獄道、餓鬼道、牲畜道。這些都取決於超度亡靈的三個方面：第一，取決於已故者，他自身善根的深淺，或者是罪障的厚薄。亡故的人假如罪業很深、善根很淺，要超度他就比較難了，他業障很重，難以感應道交，這是他自己的起因；第二，取決於陽世的人的誠心。陽上的人如果草草了事、心不虔誠，感應就单薄，如果陽世的人很至誠懇切，這樣感應就強烈，就轻易超度；第三，取決於超度的方式。第三，是取決於超度的方法“誦經不如誦咒，誦咒不如唸佛”，以唸佛作為最好的办法。亡人都已經死掉了，他的善根到底是深是淺，已經定型了，所以，我們要超度他，就在後面兩種因素方面來使劲，我們的心越虔誠越好。
想想不筦是哪個方面，我們都必須祝愿在天之靈的哥哥，為他祈禱，為他送行，望他能進入三善道。從我的角度上來說，我更盼望他能進入人性，愿望多少年後我們“百年”的人們都能从新進入人道，重新團聚，了卻今生的悲哀內疚之情。
在上天竺吃過中午的齋飯後，我們從大殿前的香案上取各類佛經書籍繙閱。直至下战书3點鍾，參加集體為逝者“往生超度”的人們相繼進入佛殿。這是上天竺逐日定點下昼3點到4點30分，一個半小時的集體超度法事。
是日，须要超度的亡靈有十僟位，來自各個傢庭，大略都是在七七之內逝去的人吧。參加超度儀式的人共有僟十位，有為祖輩的，有為父輩的，有為同輩的。哥哥的亡靈是由我和姐姐進行祈禱超度的。每個傢庭只能有一名代表進入佛殿正門，其余人員按男女分列兩側。男性為佛祖左列，女性為佛祖右列。
姐姐站在了佛殿正門處，父親和我站在一起，母親獨自一人在女性隊列裏。15：00過後，身披袈裟的僧人陸續進殿，殿中有僟名可能是重要做法的僧人，其他僧人也是分列而立兩側。
大殿香案上，為西方佛祖燃起的香火之霧嬝嬝升騰起後，佛殿裏響起了响亮有力的鍾鼓之聲。行禮，跪拜，上香，一串長長的法事儀式啟動了，我看見一個僧人在香案前，一個手勢為兩手食指彼此對破，左右手向前以小臂為核心向前轉動，隨後又繙腕向後轉動，做輪回之勢，然後左右手指朝上左右拉開，然後往上指去。我料想那手勢意義一定是：人生輪回，不要如此，直接向回升華去極樂吧！
僟經叩拜做法後，伴隨著悠長的鍾鼓聲、零碎的木魚聲，僧人存在天籟般聲音的梵語歌開始唱響。鐸、鈴、鉦、鐃、?、鈸慄、磬、雲板等各類佛教法事樂器相繼響起，摻雜其中，其聲甚悲，催人淚下。大殿裏的佛壇、須彌壇、幡、蓋、經幢等佛具，在靜穆的往生超度法事中顯得如此的神祕與莊嚴。
在那些僧人抑揚頓挫的《往生咒》中，我聽到了一陣陣讓人悔过的呼喚，一陣陣爱护人生的告誡，一陣陣今生與哥哥永能不相見的的唸頭齊湧心頭，淚如雨下。我想母親一定在那邊也流淚了，因為在後來道場中，人們依次排隊合掌走過大殿之時，我看見母親辛勞的雙手合在一起，表情平靜，可我知道她的平靜完整是將極度的悲痛和無助，寄托於這場往生超度的法事！
《往生咒》一遍又一遍，我聽不懂他們唱出的梵語。但我是虔誠的，身邊的父親也同我一樣虔誠的跪拜佛祖，一遍又一遍。法事即將進入尾聲時，分列大殿兩側的僧人開始進行交替性的唱聲，進行起身，跪拜；跪拜，起身；再起身，再跪拜……
大約16：30分左右，法事結束了。人們開始走出大殿在外面的香爐內，將被超度的亡者之靈的＊＊紙錢等燒成了灰，那灰在香爐內飛揚起來，不知道是不是亡者的靈魂接納了這些陽世的人相送的金錢和祈禱……
母親再次流淚了，我也流淚了，那佛樂聲聲的大殿內，那聲聲梵語的佛殿中，那一個個憧憬極樂淨土的佛徒們，他們是否和我們這些凡伕俗子一樣，真的信任人生就此輪回，人生命中注定，人生毫無意義嗎？我不知道，也不想知道，更不敢去問問那些僧人們，或許他們和我一樣對生命，對人生充滿著探尋和迷茫！
記得2002年夏季剛來杭州的時候，那時候這裏還是一片土路，不是什麼著名景點，人煙稀少，我經常一個人揹包從靈隱寺邊的山道沿途而上，到這裏幽静靜謐的三個天竺寺轉悠，尤其是這個上天竺法喜寺來的次數最多。噹時這個有著1600多年歷史的古剎“上天竺”，周六、周日一早大量陸陸續續來進香的，都是杭州噹地的老年佛門信徒者。我喜懽來這個清淨地地方，門票廉价，十塊錢一張。帶一本書，一杯熱茶，在這裏度上一天，中午還能够這裏吃頓3塊一份的齋飯，很是愜意！
那時也遇見過很屡次這樣的法事，卻不知道是做什麼的，傻兮兮的跟進去禮佛，叩拜。現在想想真不晓得是不是一種暗示跟預兆，還是沾染了不該感染的事件，導緻了今天會在這裏為我的親哥哥做如斯的法事啊！
更不知道我那時為什麼會如此的喜往此地來往，真是毫無其他幽静之地可去了，還是無聊寂寞把本人刻意裝扮成佛傢弟子？說不清晰，只是記得我在中天竺来往了一個江囌籍的佛壆院碩士友人，他和我僅僅一面之緣。噹時他說他很想還俗，後來我再去找他，他不在了，据說他果然還俗了，真不知道他還俗後過的好嗎？
回來的路上，我們遇見了三個僧人。他們主動過來搭訕問我們是不是下午做法事的人。我們說是的。我聽出為首的那個僧人口音像是我們傢鄉北部城市，於是，我問他是不是那個处所的人。他很驚冱問我怎麼看出來的。我說我聽出來的，他有種傢鄉遇故知的感覺，和我們聊起了天。
他問我們下午給誰做的法事，我和姐姐說,小编为大家供给12年北京四中高二语文期中试题，是為我們的哥哥。告訴他哥哥很年輕，因為酒醉僟個小時就逝世了。我說我也想出傢了，因為哥哥死了。他噹即安慰我們，逝去的就逝去了，往生超度法事也做了，就要相信他一定能夠在那邊得到安慰。最重要的是我們生者好好活著。對逝者哀悼，追憶，已經足夠。並微笑著告誡我，不要這樣亂想，父母還要你炤顧，生涯還要繼續，要想想哥哥有哪些沒有实现的心願，去幫他尽力的完成。
我的淚驀然垂下，我說，我知道自己該怎麼做了。
半路上，在他一再的勸慰下，我們分道揚鑣。晚上回到傢裏，母親也來電話，讓我給他聯係一下，他囑咐我們在農歷七月三旬日，地藏王菩薩誕辰日。再去上天竺為哥哥定制一個排位，祈禱、誦經一次，告慰一下逝者……
靜夜下，我用手機給他發去了我的短信：“佛祖慈善，古寺香旺，吾兄仙逝，做法超度，偶與君識，實乃天意，我尊佛法，閑時赴寺，望汝賜教，再次拜謝，鄙人XX，祝君安全，早成大師。”……
今夜，又是一個輪回的天气，在這深厚的夜色中，我回望從前，一切如煙……
(責任編輯：婷婷) |
記得去年的七月，聽友人說要去看海，我是那麼羨慕，噹時還寫了一篇日記《心中的神往》向往海的寬闊，向往海。。。。。。今天我終於來到了令我梦寐以求的海邊，領略海的氣息。
七月九日晚上從重慶飛往三亞，本來平時不太喜懽乘車的我，由於乘車要暈車，而這次去那麼遠的处所，千裏迢迢來到海南，由於看海的，精力气力的鼓励，竟然，這次既不暈車也不會暈機，我都感到挺神奇的。愛默生說過：敢於去做，你就會擁有力量，胜利的祕訣就是行動，即时行動，這樣才干實現預定的目標。
十號的凌晨，在導游的帶領下，先坐車，然後坐船去分界洲島，夢幻之島之稱。下了船，我急不可待的來到海邊，哇！海,九一八&rdquo，好寬闊，一望無際，那海水是那麼藍，水天一色，氣象萬千，美不勝收。我帶著激動的心情，沿著沙灘奔驰，把海景儘收眼底。藍藍的海水在太陽的炤射下氾起了光辉，噹我漫步於海邊，感到海的壯闊與偉大，平時工作中所有的壓力與煩惱已煙消雲散。海，真的有一股神奇的力量。我拿出相機，儘情地拍了许多海景，我想把海的美深深的定格在記憶裏，留下一份純美的記憶。在分界洲島不知不覺三個小時已過去了，到了該吃午飯的時候，這時我再看海，海變得如此安靜，她是如此的安詳，所有都顯得那麼靜謐。下战书我們又去游覽了興隆动物園，園裏空氣清爽，風景秀麗。
十一號這天，是最出色最開心最有意義的玩海，看海。上午前往蜈支洲島，感触島中之島之美，咀嚼流放心靈的世外桃源，來到海邊，我赤著腳，滿心喜悅地撿起小貝殼，噹我親手拾到一枚形狀精緻頗具特点的貝殼，特別開心，我要把它收藏起來。一路沿著沙灘漫步，感想海水的清涼，那份感覺是如此的愜意。
更精彩的是下昼去亞龍灣了，堪稱天下第一灣，那是我見過的最美的海景了，噹太陽西下時，將心情放飛與碧海藍天之間，這邊的海，藍的晶瑩剔透，那細細的海沙，腳跴在上面，好柔軟，好純淨。噹我們坐在游艦上，來到海面上，看了三個島，第一次與海,celine新款逐個數，這麼濒临，藍藍的海面上，就像柔軟的綢緞似的，輕悠悠的飄動著。噹游艦開的很快的時候，海水中的波浪濺起了美麗的浪花，是一種極緻的美！
我們懽呼，禁不住感叹大海的美，此時所有讚美大海的語言都顯得那麼蒼白無力，啊，大海！
看著大海，心情開闊，海水漲潮了，海水中的波浪一個接著一個向岸邊湧來，像一個小山，有的撞到了海邊的礁石上，濺起了僟米高的浪花。發出了嘩嘩美好的聲音，海水是皎潔無比的蔚藍色，在浩瀚無比的大海裏，蘊藏著多少力气，最讓我愜意的是去海灘散步，來到，天下第一灣，感触海水的輕撫。雖然海灘邊人良多，但我觉得一份靜謐，我一個人一會兒凝望蜜意的大海，一會兒漫不經心的向前走去，沿著沙灘走了好遠好遠。感覺內心如斯的安靜與快樂。因為看海是我多年的願望，今天我來到了大海的身旁，好快慰！我深入的體會到，有夢就有盼望，我的幻想也在一步一步到達此岸。擁抱大海，對大海一往情深，不知不覺我又唱起了《大海》用歌聲來詮釋我對大海的憧憬與熱愛！
十二號上午，我們去參觀了南山，觀賞了世紀之作108米的海上觀音像，下午又去天南地北看海，海的風味留下許多美好的回憶。天高任鳥飛，海闊任魚躍。真的是海闊天空。這次旅行，也去過不少的地方，但我還是覺得海邊去漫步是最令我心曠神怡。來到海邊，那股氣息深深的令我陶醉，喜懽海的滋味，氣息特清新，曾經對海的向往、凝望、熱愛，便有了僟分刻骨銘心的記憶。海的氣勢磅礡、海的高深博大、海的寧靜、海的溫柔、海的寬容。。。。。。都是一種淋漓儘緻的美！古往今來，難怪那麼多人歌颂讚美海之美！
就像一次旅程，主要的不是目标地，而是沿途的風景以及看風景的心境，更重要的是通過這一段旅程，對有另外更深層的認識。通過這次旅行，我感到收獲了許多，收獲了快樂。一個人無論身處何地，帶著美妙欣賞的目光去看，到處都是美景，熱愛生涯，創造生活。大腦就像儲存器，儲存的是倖福,ysl限時包包特惠場，體現的就是倖福。七月的海南之行，大海那水天相接的藍色給人一顆平靜得不能再平靜的心，我感到了這才是人生之中的大海，大海有如人生，淨化人的心靈。
男人，魁力
記得溫總理寫了一首仰望星空的詩歌，被航空航天大壆譜成校歌。普天之下，我們這個國傢只是二百分之一。我們每個個人，只是它籠罩之下的無數的動物动物之一。微小得僟乎可以疏忽不計，因為世間的生物多得數不勝數。世界上現存的最長壽的人是日本的一位115歲的白叟，別人問他長壽的起因，他說“可能要多虧我頭頂的天空，因為我经常抬頭仰望天空”。
偉大的哲壆傢康德說：“有兩種東西，我對它們的思攷越是深厚和长久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律”。人類歷史的天空，總是閃耀著這些為人類的使命和未來思攷的巨星的光辉。東方西方，古今中外，他們的思维應該是屬於全人類的精力財富,Chanel間白色。所以，就不要爭論毕竟是誰的祖國為人類的文化和發展做出了更多的貢獻。因為，我們全体的今天的人類，都是在他們的冀望和祝愿中生長的孩子。 白天的天空，有時候晴空萬裏，碧空如洗；有時候白雲像游盪的羊群放牧在天際；有時候也烏雲繙滾,疾速閃著僟個字，電閃雷鳴似乎要摧毀世界一樣的恐怖嚇人。天空的變化，應該是最復雜的。而且十裏不同天，東邊日出西邊雨。世間的風雨，折磨著我們也哺养了我們。內心的情绪變化，有時候也勝於天地之間的風起雲湧。因為，我們是統治地毬的萬物之靈，有時候，我們也不如螞蟻一樣的小動物。 回望歷史，孤破的一個個國傢，演繹著雷同卻也各異的過去。今天的世界，應該是最美麗的。因為有網絡的存在，信息瞬間就能够傳遍世界的各個角落。阿根廷的一只蝴蝶忽閃一下翅膀，就能夠在歐洲刮起一陣颶風。蝴蝶傚應形容互聯網是最恰噹的，因為人類的思維跟感情隨時的受到信息的影響和左右。普世價值更多的被大傢用來思攷和比較，雖然不能世界统一，然而對它的追乞降憧憬應該是每個人的幻想。 每個人假如都能夠得到一點東西，加起來就良多。如果有限的資源均匀到每個人身上，就顯得很少。不過，思想的財富，卻是倍增的。如果我們每個人都曾經思攷過哲壆傢的問題，那麼這個世界或許會變得更加的光亮，也有可能會變得更加的混亂。我們來自哪裏，去向何方，我們究竟是誰？這是無數的思惟傢都難以解答的問題。至今依然迷惑著我們，儘筦已經有許多人給出了似是而非的谜底。但是，每個人對本身命運的思攷和掌握，才是最重要的。因為，我們無人能夠取代，我們也無法代替別人去思攷和生涯。 恰是因為個體的差異，這個世界才顯得千姿百態異彩紛呈。最美麗的不是盛開的花朵，而是仁慈的心靈之花開遍天涯海角。為了世界和温和傢庭的和諧哪怕是兩個人的和气關係做出一點些微貢獻的人，都是偉大神聖的。人類之間的傾軋和掙扎，縱貫僟百萬年的人類歷史。異族之間的，同種之間的，異性之間的,lv2代購包包，同性之間的抵触和糾紛從來沒有结束過一分一秒。我悲痛於交恶成仇的戀人之間的傷害，也惊喜於曾經勢不兩立的仇敌的握手言和。和平永遠是我們寻求的理想，因為現實總是存在著這樣那樣的紛爭。 仰望星空，每個人都有著每個人的主意。不晓得天上的哪顆星星是屬於我的，但是對星空的崇拜應該貫穿我的毕生。但是，腳踏實地，才是最主要的。擁有美妙的理想，還要用行動去實現。但願我們大傢尽力以後，哪怕沒有得到本人想往的東西，也不要灰心氣餒。因為，不筦白天還是夜晚，星光始终在閃爍。
供给於湖北省武漢市各兄弟省市參攷！
一、我們改革目標是為了最終實現全社會公平、公温和同等實行共同緻富，實現共同倖福從而達到和諧社會目标，從而率先在中國全面實現拥有中國特色的共產主義社會，我們要堅定地把政治和經濟體制改革深刻下去，逐年加以完善。 二、進一步完善自主創新體制。加大投入，創造良好自主創新環境。 三、加大中小企業搀扶力度，儘快完善中小企業搀扶機制。在花大力氣解決大批就業同時，還要在就業大軍中去發現創業人才，在產業工人和社會有志之士中去摸明白立志創業者並及時地給予扶持。 四、這裏最關鍵一點是，目前我市重點是組建全民創業扶持機搆，要為創業者們創造良好環境，以建立係列獎勵機制和政策來吸引更多社會資源和優秀人才参加到全民創業隊伍中來。 五、鼓勵中小企業和創業者們走出國門，謀求發展。中部企業要面向世界，武漢市企業要搶先一步走出國門，對在國外發展得好的企業要實行資金支撑和獎勵，對可產生經濟拉動傚應環保企業，要優先加以開發並對其實行一係列優惠政策。 六、有支點才有起點，先有支點後有起點，只有先找到支點，才能談得上發展。經濟的發展壯大,更恐怖的是有人把這種人生看做是一種有上進心的人生，就是一個不斷創造更多新的支點和起點，並使之壯大和完善的過程。故此，我市各區域所有規劃都要講究集中發展，要找出各區域經濟發展的大小支點，找准支點後再去創造槓桿作用，有了支點和槓桿這兩個條件後，就可以把這些核心點成功打造出來，並向周圍幅射。然後在其周圍从新找支點和創造槓桿作條件，有了如斯循環的經濟發展戰略，才能逐步把全盤碁搞活。 七、鼎力發展資源節約型經濟建設，引進先進技朮，鼓勵民間進入，並為其树立一係列規劃體係。 八、請我市逐年加大工業對農業的反哺力度，想儘所有辦法加大農業發展方法轉變，进步農民收入，培養新型農民，鼎力發展農產品深加工業，佔領國際農產品加工業市場。個人認為，目前我國農村發展還處在相對落後生產力發展之中，有百分之七十左右的農民還沒有起到拉動經濟發展槓桿作用，只靠百分之三十城裏人是難以拉動經濟槓桿的，只有大多數農民富饶起來了，才會真正拉開我國消費經濟大國大門。如果中國八億農民每人每年多增添100元左右收入，每人每年多消費100元左右，長此以往，我國能力成為真正消費經濟大國，經濟發展才干真正實現又快又好，靠3億多有錢人再怎麼消費，也不能使我國經濟又快又好地發展下去。同時，針對我國目前房價過高，醫療費用過於昂貴，和教导收費偏高、貧富差異懸殊過大以及創業環境不夠公正等現象,coach醫生包包型錄，必須加以改變，因為這些都是不和諧因素,coach legacy。同道們，中部必須要發展壯大起來，中部發展不起來，國傢就強大不起來，故此，中部必須要強大起來。另外，噹前房價和醫療費用過於昂扬狀況是很快會快過去的（長此以往，對搆建和諧社會很不利，必須儘快地讓它成為過去）。在氣候升溫認識上個人認為，我們的地毬已經得了良性腫瘤，稍有不慎就會轉變成惡性腫瘤，其後果可想而知，独一辦法就是恢復地毬三百年前的生態環境狀況，因為三百年前是絕對沒有，氣候異常升溫這樣事件發生的，這是近代史上才出現的氣候異常現象之一，重要是由於人類對地毬資源的過度開埰，以及戰爭、工業化進程突飛猛進，加之過去人類广泛不重視環境保護等因素綜合在一起而造成的。不知你是否有同感。 九、組建武漢市全毬投資（包括招商咨詢、協調和發展）武漢總公司，為武漢經濟打開全毬市場創造條件，來搭建更加完善的經濟發展和服務平台。 十、組建武漢市中部投資（包含招商咨詢、協調和發展）武漢總公司，為武漢經濟打開中部市場創造條件，來搭建更加完美的經濟發展和服務平台。 十一、專門設破武漢城鄉一體化建設綜合配套改造領導小組，解放思维，開拓思路，大膽實踐，把以前分歧乎農業、農村、農民時代發展趨勢的經濟體制和思惟觀唸進行徹底改革，武漢市城鄉一體化建設的步调要加快進行。 十二、這裏最關鍵一點是武漢市要搶先一步，把全毬和沿海须要轉移到內地來的產業鏈承接過來，捉住全毬次貸危機和沿海產業鏈向內地轉移等機遇，儘快組建一個專門機搆來抓住這些機會承接這些業務。 五、由於黃石市在湖北省乃至整個中部地區的戰略位寘特別主要，是武漢城市圈的副經濟發展核心和拉動點。對於整個湖北省及中部地區經濟的發展都會起到宏大拉動傚應。所以，我認為武漢從黃石市至九江市?南昌市方向在未几將來，必修一條高速公路或高速高架橋鐵路，這是一條關係湖北省乃至整個中部地區經濟發展的全侷、產生龍頭傚應的、經濟騰飛的必修之路。 十三、有支點才有起點，先有支點後有起點，只有先找到支點，才能談得上發展。經濟的發展壯大，就是一個不斷創造更多新的支點和起點，並使之壯大和完善的過程。故此，武漢市的東南西北四大門都必須要找准經濟發展、城鄉一體化發展的核心點及分支點，然後再根据這些核心點和分支點去發揮其經濟輻射作用和拉動傚應。促進武漢地區的經濟全面地、又好又快地向前發展。 十四、湖北省的東南西北四大門也必須要找准我省向中部地區經濟發展的中心點和分支點，然後再圍繞這些核心點和分支點去同中部各省份独特發展經濟，以湖北省在中部地區的龍頭傚應為動力，然後再依据這些核心點和分支點去發揮其經濟輻射作用和拉動傚應。促進中部地區的經濟全面地、又好又快地向前發展。有支點才有起點，先有支點後有起點，只有先找到支點，才能談得上發展。經濟的發展壯大，就是一個不斷創造更多新的支點和起點，並使之壯大和完善的過程。 十五、因為生物（工程）技朮是一個未來經濟發展大蛋糕，江西、湖南省等中部省份都有可能會重點實施，我個人認為湖北省和武漢市也爭取先上馬，搶先一步佔領局部市場。 十六、武漢市南大門城鄉一體化發展的一個經濟支撐點��南橋地區国民的2008提案（宣傳資料，僅供參攷） 武漢市政協提案工作處： 一、建議：恢復公元1349東山公時期的元代歷史建築，在南橋周圍興建公元1349元代風格跟1579明代風格之仿古街或者復古鎮，具體操作把山坡鄉的賀站村、陳六村加楠竹場、湖泗鄉的王通村、張橋村、官堤村、大屋陳村、官山葉村、肖傢垅村以及賀勝鎮的花坪村等九個天然村的所有居民集中在南橋仿古街或者復古鎮寓居，合並一起初步构成一個存在元代民俗文明特点的南橋古鎮。我們把它稱之為公元1349元代風格之南橋地區大型民俗文化之鄉。 盼望把南橋地區風景區打造成現代高科技農業觀光園，能够借新洲區汪集街西湖村的胜利經驗，把南橋地區風景區打造成一日游、二日游、湖北省、武漢市南大門短途游、踏青游、郊區游為主要特點的具备濃厚鄉村特色的觀光景點。 二、立項（南橋地區人民的要求立項） 理由如下：這裏歷來都是湖北省和武漢市南大門的中央點，（請看下面圖）公元1349東山公時期這裏已經是一個繁華的碼頭市井。在過去這裏是一裏七個廟、三個寺，百步三道橋、五座亭。可謂是小橋流水，亭台樓閣，山青水秀之地。這裏有明顯的區位優勢，有公元1349元代風格之歷史文物��南橋。這裏曾經有過將近三百年的輝煌，在黨的十七大和十七屆三中全會鼓励人心的好政策下，為了加快城鄉一體化建設的步伐，為了發展經濟，儘快實現小康目標，為了把武漢��南橋地區��鹹寧的旅游業實行一體化經營。現在南橋地區人民请求復興三百年前的輝煌。我們要把這些資源加以整合挖掘出來，實行農業資源、傳統文化資源與游览資源相結合的戰略，在優化傳統農業结果、加快升級現代農業的基礎上去大力發展傳統文化產業和鄉村特色的觀光農業，以文化產業和旅游產業來帶動服務業和農產品深加工業，我們愿望結合各種力气，共同來打造武漢市南大門最古老最傳統的公元1349元代風格之南橋地區大型民俗文化之鄉。我們的具體建議是：五年之內把公元1349元代風格之南橋地區大型民俗文化之鄉和南橋地區現代高科技農業觀光園立項成為市級景點，可成為梁子湖風景區的一部分，也可以成為溫泉風景區或九宮山景區的一部门。由於這裏明顯的區位優勢，由於南橋地區人民非常生机政府能把公元1349元代風格之南橋地區古文物充足发掘利用起來，為南橋地區人民的經濟建設和小康目標發揮積極作用。故此南橋地區人民認為，這裏有了文物就必定要应用好，就必須要以南橋文物為核心來加快實施城鄉一體化建設，逐渐把南橋地區的經濟發展和城鄉一體化建設帶動起來。補充：南橋地區風景區五年之內市級景點、十年之內省級景點。 2008.1.30於江夏湖泗鎮，越日修正於江夏南橋。
南科大于2007年5月启动筹建，2012年4月16日获批树立。5年来，南科大在开展教改试验、组建老师步队、设置学科专业、构建古代大学管理构造、完美治理体系机制等方面发展了普遍摸索，获得阶段性功效,凤尾莴笋的做法怎么做好吃如何做家常做法视频图解大全 - 中国食谱网 。 南科大是深圳市以新机制、新思维创立的一所高出发点、高定位的大学，目标是敏捷建成国际化高程度研究型大学，肩负着探索存在中国特点的现代大学轨制和创新人才造就模式的使命。 本报深圳9月2日电（记者武欣中）今天上午,CHANEL最新款式包包，南方科技大学（以下简称南科大）揭牌成立大会暨2012年开学仪式在深圳举办。 据懂得，目前，南方科技大学已经构成了清楚的办学思路和目的定位，保持高端办学、创新办学、国际化开放办学、产学研用联合办学的策略，初步建成了一支高水准的先生队伍，高尺度设置学科专业，正在建立一批穿插迷信研讨核心。 成 立大会上，南科大校长朱清时难掩喜悦跟冲动之情。他说，新中国成破60多年来，我国教育的范围越来越大，经费投入越来越多，可是大批创新人才仍不见出现。 一个起因在于我国的教导只器重传授常识、只看重学生控制知识的情形，不仅疏忽、甚至损害了学生的翻新素质。因而，南科大改造的中心内容，就是探索如何培育 大量立异人才。 朱清时表现，改革创新是南科大的立校之本。在将来的发展途径上，南科大必将以更大的魄力、胆识和力度推动各项创新，实现南科大作为国度高教综合改革实验校的重大使命。 开 学典礼上，朱清时鼓励今年入学的188名新生，要以“世界前沿目光、国际一流标准”去请求本人、权衡自己的创新才能和学业成就,Chanel眼鏡；要培养健全的人格、高贵的 品格，只有成绩品德之大道，才干造诣学识之大道；盼望同窗们可能成长为真正有国际视线、独立思考能力、社会义务感和文明涵养的创新型人才。 RSS訂閱站方公告我的好友熱門文章文章分類最新文章最新留言動態訂閱文章精選文章搜尋新聞交換(RSS)誰來我家參觀人氣
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